人人為自己，上帝反對眾人@劇情花絮@電影@交朋友看電影談戀愛
人人為自己，上帝反對眾人劇情介紹, 加斯·荷伯之迷劇情介紹, 人人為自己，上帝反對眾人花絮, 主演:Bruno S.,Hans Musaeus, 電影
人人為自己，上帝反對眾人,加斯·荷伯之迷,劇情花絮:一間封閉的地下室，骯髒、腐臭，孤兒加斯·荷伯就生長在這樣的環境中。依靠水、乾麵包以及一隻玩具馬長大的...
一間封閉的地下室，骯髒、腐臭，孤兒加斯·荷伯就生長在這樣的環境中。依靠水、乾麵包以及一隻玩具馬長大的加斯·荷伯被養父從地窖裡架了出來，第一次見到陽光。
養夫將他送到城市裡，交給一位軍官照看。軍官叫來了一個書記員，以德國人典型的嚴謹方式記錄下加斯·荷伯身上的每一處傷疤，攜帶的每一件物品，記完之後還不禁自豪地說:多麼完滿的記錄啊。加斯·荷伯迅速成為小城裡各色人物尋奇的中心，人們向對待天外來客一般，將他當作文明的試驗品，用劍和火刺激他的反射神經，甚至用他從來沒有見過的雞來嚇唬他也成為人們的樂趣。最終，人們失去了興趣和耐心，並抱怨養活他已經成為社區的負擔。於是他被送往馬戲團，以自己的呆拙目光被馬戲團主持宣稱為「歐洲第一怪人」，成為換取人們片刻歡娛的工具。
而後他被一位好心的學者收留，生活在一處寧靜美麗的花園裡。學者和慈祥的女僕教會他日常的生活起居，並教會他基本的讀寫。於是，初涉人間的加斯·荷伯開始和文明社會看似平淡卻異常激烈的碰撞。
首先加斯·荷伯不承認客觀相對的世界。學者告訴他高塔比屋子大，他卻不認同。他站在高塔外面說自己轉過身高塔就沒有了，而在屋子裡無論前後左右轉身屋子總存在。他亦不相信蘋果是死的，因為蘋果蹦到地上會跳起來，不僅是活的，而且是聰明的蘋果。
幾個神學家叮囑甚至恐嚇他一定要相信上帝，而他卻說沒有學好讀寫是不能相信上帝的，因為甚至連理解上帝學說的工具都不具備。在邏輯學家要他解答「真話村和謊話村」的邏輯推理問題時，他卻視邏輯推理為透明，用一個「樹蛙」問題巧妙而不失幽默地作出解釋。
最後加斯·荷伯開始全面的迴避文明、理性、道德。他面對故做姿態，假仁假義的英國貴族，漫不經心地打起了毛線，並指斥貴族們「像一群狼」；他從教堂的頌歌聲中跑出來，大呼聖歌簡直是鬼叫。終於，文明秩序無法容忍如此尖銳直白的挑戰，加斯·荷伯被人刺死在花園裡。
加斯·荷伯臨終前，為守在身邊的人講了一個故事:在沙漠中，一群行路者經歷了無限的乾渴和海市蜃樓後，終於到達了北方的城市。他說一直不敢講這個故事，是因為這只是故事的開頭，他不知道結尾。
1828年，一個流浪漢模樣的人來到紐倫堡，帶著一封匿名信交給憲兵隊。從這封信中得知，這個流浪漢的童年和青年都是在一間地牢中渡過的。有一個陌生人非法把他長期拘禁，而今又突然將他放走。如今，他就只會講一些簡單的話語，對人類文明是一無所知。這就是在當年轟動一時，震驚全歐洲的「卡斯帕爾·豪澤爾神秘事件」。人們猜測他也許是某王室的後裔，由於繼承權的問題引起皇室政亂，遭到其他人的排擠和暗算，甚至還有人說他是拿破侖的私生子。歲月如流，一晃三年都過去了。事情還是沒有查出個水落石出，人們繼續對他猜疑著。但是就在這時候，他卻莫名其妙的遭到了殺害，警方也沒查出來兇手是什麼人。就像當初不知道到底是誰非法拘禁了卡斯帕爾·豪澤爾一樣。一切都還是迷。
赫爾措格在本片裡真實而又藝術地塑了一個被家庭、被社會遺棄的社會局外人的形象，他用沉靜、有力的畫面表現了卡斯帕·豪澤與世隔的孤獨，展現了他在被拋向社會之後，與世界和社會所產生的衝突，強化了他的經歷與命運的受難性質。與此同時，這部影片映現了建立在特權與等級制度基礎上早期資本主義社會的虛偽和肆無忌憚的利己主義。影片剖析了一個謎一般的特殊人物，但他最終仍留下無數謎團。男主角曾是精神病人，他的表演令人瞠目。影片將「野蠻人」向「文明人」的轉變作了細緻的刻畫，鏡頭和構圖較奇特，反映主角的心理狀態。瑞典著名電影導演英格瑪·伯格曼曾在1977年撰文，將本片列為他「一生所看到的十部最好的影片之一」。
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人人為自己，上帝反對眾人,加斯·荷伯之迷,劇情花絮:一間封閉的地下室，骯髒、腐臭，孤兒加斯·荷伯就生長在這樣的環境中。依靠水、乾麵包以及一隻玩具馬長大的...
一間封閉的地下室，骯髒、腐臭，孤兒加斯·荷伯就生長在這樣的環境中。依靠水、乾麵包以及一隻玩具馬長大的加斯·荷伯被養父從地窖裡架了出來，第一次見到陽光。
養夫將他送到城市裡，交給一位軍官照看。軍官叫來了一個書記員，以德國人典型的嚴謹方式記錄下加斯·荷伯身上的每一處傷疤，攜帶的每一件物品，記完之後還不禁自豪地說:多麼完滿的記錄啊。加斯·荷伯迅速成為小城裡各色人物尋奇的中心，人們向對待天外來客一般，將他當作文明的試驗品，用劍和火刺激他的反射神經，甚至用他從來沒有見過的雞來嚇唬他也成為人們的樂趣。最終，人們失去了興趣和耐心，並抱怨養活他已經成為社區的負擔。於是他被送往馬戲團，以自己的呆拙目光被馬戲團主持宣稱為「歐洲第一怪人」，成為換取人們片刻歡娛的工具。
而後他被一位好心的學者收留，生活在一處寧靜美麗的花園裡。學者和慈祥的女僕教會他日常的生活起居，並教會他基本的讀寫。於是，初涉人間的加斯·荷伯開始和文明社會看似平淡卻異常激烈的碰撞。
首先加斯·荷伯不承認客觀相對的世界。學者告訴他高塔比屋子大，他卻不認同。他站在高塔外面說自己轉過身高塔就沒有了，而在屋子裡無論前後左右轉身屋子總存在。他亦不相信蘋果是死的，因為蘋果蹦到地上會跳起來，不僅是活的，而且是聰明的蘋果。
幾個神學家叮囑甚至恐嚇他一定要相信上帝，而他卻說沒有學好讀寫是不能相信上帝的，因為甚至連理解上帝學說的工具都不具備。在邏輯學家要他解答「真話村和謊話村」的邏輯推理問題時，他卻視邏輯推理為透明，用一個「樹蛙」問題巧妙而不失幽默地作出解釋。
最後加斯·荷伯開始全面的迴避文明、理性、道德。他面對故做姿態，假仁假義的英國貴族，漫不經心地打起了毛線，並指斥貴族們「像一群狼」；他從教堂的頌歌聲中跑出來，大呼聖歌簡直是鬼叫。終於，文明秩序無法容忍如此尖銳直白的挑戰，加斯·荷伯被人刺死在花園裡。
加斯·荷伯臨終前，為守在身邊的人講了一個故事:在沙漠中，一群行路者經歷了無限的乾渴和海市蜃樓後，終於到達了北方的城市。他說一直不敢講這個故事，是因為這只是故事的開頭，他不知道結尾。
1828年，一個流浪漢模樣的人來到紐倫堡，帶著一封匿名信交給憲兵隊。從這封信中得知，這個流浪漢的童年和青年都是在一間地牢中渡過的。有一個陌生人非法把他長期拘禁，而今又突然將他放走。如今，他就只會講一些簡單的話語，對人類文明是一無所知。這就是在當年轟動一時，震驚全歐洲的「卡斯帕爾·豪澤爾神秘事件」。人們猜測他也許是某王室的後裔，由於繼承權的問題引起皇室政亂，遭到其他人的排擠和暗算，甚至還有人說他是拿破侖的私生子。歲月如流，一晃三年都過去了。事情還是沒有查出個水落石出，人們繼續對他猜疑著。但是就在這時候，他卻莫名其妙的遭到了殺害，警方也沒查出來兇手是什麼人。就像當初不知道到底是誰非法拘禁了卡斯帕爾·豪澤爾一樣。一切都還是迷。
赫爾措格在本片裡真實而又藝術地塑了一個被家庭、被社會遺棄的社會局外人的形象，他用沉靜、有力的畫面表現了卡斯帕·豪澤與世隔的孤獨，展現了他在被拋向社會之後，與世界和社會所產生的衝突，強化了他的經歷與命運的受難性質。與此同時，這部影片映現了建立在特權與等級制度基礎上早期資本主義社會的虛偽和肆無忌憚的利己主義。影片剖析了一個謎一般的特殊人物，但他最終仍留下無數謎團。男主角曾是精神病人，他的表演令人瞠目。影片將「野蠻人」向「文明人」的轉變作了細緻的刻畫，鏡頭和構圖較奇特，反映主角的心理狀態。瑞典著名電影導演英格瑪·伯格曼曾在1977年撰文，將本片列為他「一生所看到的十部最好的影片之一」。
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